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  • 唯识学的特质

    觉他重渐修。《大阿弥陀经》云“先达诸法性,梦幻本来空,(顿悟)次度诸众生,远大无穷极(渐修),如是宝刹者,有何不可成(成佛净土)。”由此显示法界的圆融无碍,同时也显示出依赖耶缘起的实我实法不可得,...识非无,遣执皆空;离有无边,正处中道;是为第三时识外境空之说。   三时教相中,前二为不了,属于契机之权教;第三时为了义,属于契理之实教。因为第一法轮隐空说有,第二法轮隐空说有,是为不了;第三法轮...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西藏佛寺音乐中的汉地器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐

    》《西藏研究》2005年第4期。   [8]全称为“万行十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”。   [9]念申是西藏佛教寺院举行大的仪式活动之前,事先(一般在举行正式...希为汉语法师的音译同,相反,比较接近与内地寺院的佛教音乐风格,特别是横笛的演奏别特点。在西藏地区佛教寺院的壁画中虽然绘有神女演奏横笛的图画,但在实际寺院器乐演奏中,没有演奏横笛的传统。在西藏本土宗教...

    格桑曲杰

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  • 从观心评天台山家山外之论争

      故于阴入境中,点示一念心性三千,故知心体即常寂光,寂光诸土无二无别;遮那之身与土,法与报应一体无殊(57)(卐续藏100·532上)。   又云:   今家所立,离真无妄,离妄无真,指...  摘自《天台性思想之反思》陈英善著,台湾中华佛学研究所论丛之五   --------------------------------------------------------------...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(1)

    曼人们部具备,而人们的四曼诸佛等也不可不具备。所谓曼荼罗具有"轮圆"之义。这样,表达这"大、三、法、羯"的义相的互''相涉入的法旨,名之为曼荼罗。而"四曼相大"之表现于人"身",例如手按照法则去...  根据上述原理,真言宗提出三种即身成佛,称为"理成佛"、"加持成佛"和"显得成佛"。所谓"理成佛"就是依据"体"的六大,"加持成佛"是依据"相大"的四曼,"显得成佛"是依据"用大"的三密相应...

    村上专精

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  • 康巴千里供万僧(下)

    读者共勉:“弟子的根器,实际上是无所谓上下的。所谓善根者,无外乎指那些信心,并精进实修的人。”   “追求现世的安乐,忘记此后的道路,则乐一时而苦永世。追求出世轮回,现世辛苦无比,则苦一时而乐永世...真是各有所长,招师姊人小力气大,范师姊气嗓门大,毛师姊身高胆量大,而黄队长既当队长则是老大!其共同之处是悲愿都大!   我们五个男生是排一排睡在地板上,才刚睡不久,就给墙壁里追逐嬉戏的老鼠及众多不停...

    徐荣泽

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  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    云:“欲见佛性,证大涅槃,必须深心修持净戒。若持是经而毁净戒,是魔眷属,非我弟子,我亦不听受持是经。”《华严经》有偈言:“戒是无上菩萨本,应当持净戒。若能坚持于禁戒,则是如来所赞叹。”《大智度论》...“妄语戒”。这四条戒,在“五戒”是前四戒(第五戒“饮酒”属于“遮戒”,已非如此重要),而“八戒”与沙弥“十戒”不过是在五戒基础上多加几条较次要的规定。即使在足戒(比丘、比丘尼戒),这四戒也是前面最重...

    劳政武

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  • 大圆满法加行 寿命无常(2)

    所有的僧,已经皈依了所有的上师,所以没有必要分别。 依止上师善知识,然后去学修,这是缘分的事情。德的上师,法相的上师,都是一体的。法门,所有的法门,八万四千法门——指的是正法,不是邪法—...像个秤,不会有一点点的差错。它给你秤得一清二楚,到时候一定都会报应。我的意思是什么?不要再这样了。坚定不移地好好地学修,所有的法门、所有的德上师都是一体的,都是佛菩萨的化现。所有的这些法门,八万四千...

    达真堪布 开示

    |道次第|无常|大圆满|

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  • 《一函遍复》讲记(2)

    善精进之相,内怀虚假,但骗得了凡夫的眼睛,却骗不了天地鬼神的眼睛。佛菩萨也是六通,也是骗不了的。  所以,说老实话,做老实事,才是真正合算的,最好的行为。   第十一条原则:孝敬慈爱  世有女人...即现何身而为说法”,不仅可以示现正报的身,还能示现依报的身。草原、桥梁、大山,这些都能够变现出来以救度众生。  我们知道了观音菩萨这样的神通广大(十四种无畏、无作妙力,三十二应),大慈悲,又有大...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧远大师——西方净土的早期信仰者

    境界并非虚妄。所以者何?释迦文佛说众经,明阿弥陀佛身相,是如来之至言。又《般舟经》中,种种设教,当念分别阿弥弥佛在于西方。不仅此也,佛身有决定相者,即忆想分别所作称是虚妄。而经说,诸佛生皆从众缘生,...母自分行斋人食之,皆七日不饥,此钵犹云尚存此土。度善有文辞,作《八关忏文》,晋末斋者尚用之。晋永昌中死,亦见灵异。有浩像者作《圣贤传》,载其事云,度亦生西方”k。这是现存文献中关于西方净土信仰的最早...

    谢路军

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    一界都十界。由此可见,众生之间是最终平等的。所谓“无情有性”之说,主要是由天台宗所提出。湛然在《金刚錍》中系统论证了“无情有性”说,认为草木瓦石、...在其“一念三千”、“法界互”的思想中得到了充分展现,智者大师在《法华玄义》中说:“夫一心法十法界,一法界又十法界,百法界,一界三十种...

    唐忠毛

    环保|生态|科学

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